Закон Ужичества, Или Левиратный Брак У Древних Евреев

Оценка:
0 (0) 282 | 19
Количество страниц: 24
Прочитали: 367
Хотят прочитать: 17
Читают сейчас: 422
Не дочитали: 374
Автор: А. Глаголев
Язык книги: Русский
Язык оригинальной книги: Русский
Название печатной книги: Закон Ужичества, Или Левиратный Брак У Древних Евреев
Издатель: Библиотечный фонд
Город печати: Москва
Год: 2010
Год издания: 2010
ISBN: не указан
Впечатлило человек:
Сегодня: 362
Месяц: 11222
Год: 113.3 тыс.
Всё время: 193 тыс.
Выберите формат скачивания:
  QR код Размер: 1 Мбайт Добавил XeleHa 15 мар 2016, 00:03
  QR код Размер: 2 Мбайт Добавил Ludochek 20 окт 2016, 21:52
  QR код Размер: 1 Мбайт Добавил ornel 01 янв 2016, 22:04
  QR код Размер: 2 Мбайт Добавил alengrus 18 июн 2016, 03:01
  QR код Размер: 1 Мбайт Добавил Танюшонок 25 май 2016, 10:19
  QR код Размер: 1 Мбайт Добавил Grey Cat 24 ноя 2016, 08:05
  QR код Размер: 1 Мбайт Добавил Танюшонок 06 ноя 2016, 14:01
  QR код Размер: 1 Мбайт Добавил ornel 21 сен 2016, 06:58
  QR код Размер: 2 Мбайт Добавил ornel 09 окт 2016, 01:31
  QR код Размер: 129 Мбайт Добавил XeleHa 17 апр 2016, 19:59
Читать онлайн
Алексий II патр. Московский и Всея Руси. Бог. Человек. Мир. 1997 (интернет-издание). Алексий патр. Московский и Всея Руси. Христианский взгляд на человека и образование // Вопросы психологии. 1993, № 2, с. 6-8. Амфилохий (Радович) митр. Встреча Божественного и человеческого существования // Альфа и Омега. 2001, № 2(28), с. 265-273 (глава из книги: Амфилохий митр. Основы православного воспитания. Пермь, 2000). Амфилохий (Радович) митр. Человек – носитель вечной жизни. – М.: Изд-во Сретенского мон., 2005. – 237 с. Антоний (Амфитеатров) архим. Учение о человеке // Его же. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. 6-е изд., испр. – Киев: Универс. тип., 1856, с. 147-387. Антоний /Блум/ митр. Сурожский. О призвании человека // Его же. Труды. – М., 2002, с. 370-387 (переизд.: Человек. 1993, № 3, с. 71-84). Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Об истинном достоинстве человека // Его же. Труды. – М., 2002, с. 271-276 (переизд.: Соборность. Сборник. М., 1998, с. 222-227). Антоний /Блум/ митр. Сурожский. Человек перед Богом. – М., 1995. Бахтин М. В. Христианское учение о человеке (интернет-издание). Бачинин В. А. Малая христианская энциклопедия. Т. 3. Антропология. Психология. Этика – СПб.: Шандал, 2005. Бердяев Н. О достоинстве христианства и недостоинстве христиан // Человек. 1993, № 5, с.62-77 (Церковь и время. 1992, № 3, с.26-42). Бердяев Н. Проблема человека: К построению христианской антропологии // Ступени. 1991, № 1, с. 79-104 (Путь. № 50, 1936). Богородский Я. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение // Православный собеседник. 1903, № 1, с. 55-774; № 2, с. 147-176; № 3, с. 295-318. Боровских В. В. Первая натура. Авторская телевизионная программа (14 DVD-дисков с видеозаписью ок. 230 выступлений). Брек Иоанн протопресв. Священный дар жизни. Пер. с англ. – М.: Паломник, 2004. Введенский Р. Б. Основания христианской антропологии // Начала христианской психологии. – М., 1995, с. 106-122. Василий Великий. Об устроении человека // Христианское чтение. 1841, ч. 4, с. 3-34. Верховской С. С. Бог и человек. Учение о Боге и Богопознании в свете православия. – Нью-Йорк, 1956. Гершензон М. О. Тройственный образ совершенства. – Томск: Водолей, 1994. Глаголев С. /С./ Материя и дух. Попытка объединения данных о материи и духе для научного обоснования христианского взгляда на мир и человека. – СПб., 1906. – 181 с. – (Христианство, наука и неверие на заре XX века. Вып. 5). Григорий Нисский. Об устроении человека // Его же. Творения. Ч. 1. – М., 1861, с. 76-222. Григорий Нисский. Об устроении человека. Пер., прим. и послесл. В. М. Лурье. – СПб.: Аксиома, Мифрил, 1995. Гуайта Джованни. Жизнь человека: встреча неба и земли. Беседы с Католикосом Всех Армян Гарегином I. Пер. с фр. – М.: ФАМ, 1999. Дворецкая М. Я. Святоотеческий и языческий подходы к человеку // Диалог отечественных светской и церковной образовательных тра...
Поделиться:
60 47 27 96 31 13 42 77 28
Комментарии
Пантера Он же обычай ужичества. Втор.25:5-10 "Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней, и взять ее себе в жену и жить с...
Мифодий мифодий Установление о левиратном (от евр. левир деверь) браке в составе Синайского законодательства имело цель предотвратить вымирание рода. Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить...
Тэрыкы А может, и родной... Или вы верите, что Господь Бог спустился с неба и трахнул жидовочку?? родословную отца-голубя успешно описали орнитологи Династия Иродов не имела легального статуса на правление иудеями, поэтому для Иисуса указали...
Мария Галстян К тому- кто по условию левиратного брака отказывался женится на вдове погибшего и восстановить его семя. Это относится человеку, не имеющего ни понимание, ни сознательности, проветренного ! Ужичество (Вт 25:5-10). Древний, унаследованный...